在本访谈中,丁尔苏教授回答了六个方面的问题,涉及悲剧研究、符号学、比较文学与跨文化研究等领域。首先,回顾了个人学术兴趣的跨界发展轨迹;其次,以历时梳理的方式,围绕西方古典悲剧、西方现代悲剧尤其是雷蒙·威廉斯的悲剧研究等问题提出了独到见解;再次,指出20世纪以来中国悲剧研究的成就,并列举了全球悲剧理论话语中具有代表性的几位华人学者;第四,通过详细的学理例证,重申了符号学作为一项“跨学科的事业”的强大生命力和重要价值;第五,提出求知驱动的跨文化研究,强调从具体问题出发、以知识启迪为宗旨的文化互动;最后,指出精通外语和善于说理对于知识拓展的重要性。
新时期海外汉学的开创者和领军人物张西平教授围绕“海外汉学的定义和学科设置”“年轻学者怎样进入学科?”“中年学者怎样突破思维和视野瓶颈”等问题以及外国语言文学师生关于“典籍翻译”的若干疑问,引导青年学者理解自己的工作和岗位,把个人的职业发展和新时代国家赋予外语系“讲好中国故事,把中国介绍给世界”的使命结合起来,深入到具体工作去继承和传承中国文化。
美国内战是美国进入现代时期的一个重要转折点。美国作家多克托罗的内战小说《大进军》生动展现了在这场现代战争中,人们被从熟悉的“地方”连根拔起,抛入充满未知的“空间”,艰难地寻求新的生命和身份。在现代战争制造的新空间中,人们步入现代的陌生人社会,既感受到未来空间的召唤和自由,也体会到更多的不确定性。在现代战争的“空间”与“地方”之间共同构建起新的民族身份认同这一过程,也正是美国逐渐迈进现代性社会的过程,《大进军》深入思考了在现代进程中影响美国民族身份认同的重要因素。
气候变化体现了21世纪的一种“解域化”环境危机。它是“关系空间”勃兴的因由之一,后者导致了人类中心主义和生态地域主义的瓦解。气候小说发端于20世纪90年代,作为当代科幻小说的一个分支,它在应对气候危机方面可以说是做出了独特的努力。以美国当代作家金索芙的《飞行行为》为代表的气候小说为理解气候变化的解域化及其对“地方”发生的影响,提供了新的思考角度。以此考察气候小说对全球气候变化和关系空间的表征可以发现,人口流动、动物流动、信息流动、资源流动使“地方”变成“关系空间”。今天应对气候变化问题需要超越民族、地区和国家意识形态,甚至人类种族的边界。就此而言,气候小说的面世或许只是一个微薄的努力,但它在多边主义人类共同体构建的“认知图绘”中,应该能够找到自己的一个独特位置。
法国当代学者爱德华·格里桑从马提尼克特有的地理样貌出发,对世界文化格局进行了新颖而独特的描绘与构想,阐发出“群岛思想”和“关系诗学”,在此基础上对世界文学空间进行探讨与分析,从群岛语言、共同言语和文学作品在发生地和世界文学空间之间构建的联系出发,提出一种“全-世界”的总体文学新模态,为世界文学的思考带来启示。
2021年诺贝尔文学奖得主坦桑尼亚作家古尔纳的第三部长篇小说《多蒂》以出生在英国的黑人女孩多蒂为主人公,讲述其在伦敦艰难谋生、自强奋斗的立志故事,但文本的深处却是对殖民问题及其后果的深切关怀。小说取得成功的一个重要原因是作者继承并改写了以狄更斯为代表的英国经典成长小说传统,同时又重构了以非洲人为主体的成长小说,进而完成了帝国叙事的后殖民逆写。
2021年诺贝尔文学奖得主阿卜杜勒拉扎克·古尔纳是深切关注桑给巴尔命运和非洲难民境遇的作家,其代表作《海边》正是以萨利赫·奥马尔和拉蒂夫·马哈茂德的双重叙述视角,层层揭开遮蔽在个体记忆之下的社会剧变,从文化的源头追问非洲难民的归宿问题。回到特定的历史文化语境,萨利赫从阿拉伯商人到政治罪犯再到非洲难民的身份转变,再现了桑给巴尔乃至整个非洲大陆所遭遇的殖民政治、种族暴力等历史记忆与时代创伤。《海边》的记忆书写寄寓古尔纳对美好家园的期许,以此寻求苦难历史的和解与创伤记忆的疗愈,并在多元文化语境下逐步实现文化融合与共同体的构建。
自20世纪60年代末美国印第安文艺复兴运动以来,印第安诗歌已逐渐发展成为美国文学的重要组成部分。温迪·罗斯、琳达·霍根等当代美国印第安女诗人着眼于部落民族文化,在诗歌创作中赞颂和谐自然,弘扬印第安传统宇宙观和自然观。本文着重探讨在印第安部族文化和价值观遭受白人主流社会同化、侵蚀的背景下,这些印第安女诗人如何以文学创作为载体,力图恢复自然与人类、女性与男性之间的和谐关系。另外,本文进一步分析了女诗人在作品中展现的生态意识和女性意识,解读印第安女诗人通过诗歌创作重获自我声音和独立完整身份的话语策略。
库柏对印第安人的刻画入木三分,在文学史上具有奠基性意义。传统上,人们将其塑造的印第安人做出“好”“坏”的区分,这种二元对立区分法弱化了人物形象的复杂性。事实上,“坏”印第安人往往比“高贵的野蛮人”保持更原始的“印第安性”,他们更敢于反抗白人,其对抗与批评体现了库柏对白人文明的反思。本文从“火水迷思”、印第安人的“复仇”文化以及作为“恶棍-英雄”的“坏”印第安人麦格瓦三方面展开剖析,指出库柏对印第安人的刻画颠覆了19世纪对“野蛮人”的刻板化叙事,披露了美国社会中的种族歧视现象及其文明中的不足之处。
英国当代作家A·S·拜厄特在半个世纪以来的文学创作中,赋予西方经典哲学命题“灵与肉”以女性主义的新内涵,把心灵与肉体之间的关系问题重新语境化为20世纪50年代以来,英国知识女性所面对的精神世界追求与肉体需求之间的两难困境。从处女作《太阳的影子》到《吹口哨的女人》,拜厄特通过塑造不同时代、身份与个性女性的不同选择和命运走向,深度演绎了灵与肉的命题,从非此即彼的二元对立走向互相成就的平衡关系,其发展变化突出呈现了拜厄特小说中知识女性主题的时代变奏。
21世纪以来,文化研究的兴起和多元价值观的产生催生了对美国新女性文学研究的再思考。和同时期英国的新女性相比,美国新女性社会理想更趋于动态,其多元形象突破了传统的新女性概念,美国作家对新女性也抱有更为强烈的批判精神。由于新女性文学对流行文化的依赖和明确的政治诉求,新女性文学曾被现代主义文学忽视,但其对性别和性关系的重构拓展着传统现代主义文学的边界,可视为正统现代主义艺术的批判性文本。同时,美国文学中的新女性具有明显的杂糅性和多元文化性,刷新了读者对第一代女性主义者的认识,也影响着当代女性主义者对主流意识形态的再认识。
《梅兰克莎》是美国现代主义女作家斯泰因最具争议和代表性的短篇小说之一。女主角梅兰克莎受到种族身份的不确定性以及对爱和性的探索的驱动,不断游荡在不同的公共空间。这种具有强烈现代性的“游荡者”形象反映了女性追求身份和自由的探索,其目的是反抗以异性恋为基础的传统婚姻制度和父权制。小说同时展现了女性与现代性的复杂联系,为现代性研究提供了独特的女性视角和女性经历。
18世纪德国思想家赫尔德是德国启蒙时期承前启后的重要人物,他是现代人类学先驱,也是现代民间文学和民俗学之父。人类学是赫尔德的哲学思想根基,他的民歌事业和民歌集则是他在民间文学领域的最大贡献。本文据此对赫尔德的人类学思想根基进行阐释,进一步从民歌与人、来自人的民歌和为了人的民歌三方面对赫尔德民歌集中体现的人类学思想进行分析,指出赫尔德搜集各国民歌,是在民歌中找寻人类的本原,用民歌创造完整的人,使人迈向人道。
泰戈尔作为深刻影响中国的印度诗人和文学家,其与中国新月派、象征派和唯美派有着深刻关联。本文以典型个案为阐释中心,从影响关系与平行阐发的视角透视中国现代诗派对泰戈尔的接受或受其启悟,辨析其中影响的契合与深层的背离之道。由中国现代诗派发端,泰戈尔诗歌影响中国20世纪的文坛分不同历史阶段展开,并因时因文化而异。泰戈尔促进了中国诗歌的现代转型,且在世界文学史上留下了浓墨重彩的一笔。
伊丽莎白·毕晓普的多数诗歌聚焦于地理空间和物体方位。诗人运用并置、倒置、移位等布局技巧和照相机镜头式的观察视角对人类空间进行“无用而专注”的描画,呈现出现代人平面化、碎片化和边缘化的空间知觉体验和由此引发的主体意识不确定、身份认同的错位和精神流亡的失根困境。诗歌中的建筑空间和自然空间意象,充分显示诗人对后现代空间转向的预见性和现代人生存困境的忧思。
期刊名称:广东外语外贸大学学报
英文名称:Journal of Guangdong University of Foreign Studies
创刊时间:1990
出版周期:双月刊(单月30日出版)
主管部门:广东省教育厅
主办单位:广东外语外贸大学
编辑出版:《广东外语外贸大学学报》编辑部
编委会主任: 石佑启
主 编: 孙毅
国内刊号:CN44-1554/Z
国际刊号:ISSN 1672-0962