- 肖霞;
关于威廉·戈尔丁的《纸人》,一个始终未能得到很好解答的问题是:如果作者塑造道德卑劣的学者塔克算是对学术评论界的嘲讽和报复,为什么作家巴克雷的精神画像也是毫无人格魅力,难以令人同情?戈尔丁擅长创造集象征概念与血肉热度于一身的人物,巴克雷畏缩在自己制造的甲壳中,是一个遇事只会逃避,得不到他人认同性承认,同时也无法认识自己,得不到自我承认的原子化。在建立一个可以定位个体精神肉体意义的谱系之前,就去确定"敌人是谁",并以此判断行为指向,四面树敌,根本不可能理顺与他人、与自我的关系,达到承认的和谐境地。
2020年04期 v.31;No.130 5-13+157页 [查看摘要][在线阅读][下载 173K] - 王占斌;
从生态伦理学视角思考,人类只有宏观地处理好人与自然的关系,才能反思和处理好人与人之间的伦理关系。尤金·奥尼尔剧作中蕴含着积极的生态伦理意识,他的戏剧叙事是生态伦理的叙事,他的创作目的意在唤起人们对人类生态环境的重新思考。奥尼尔剧中折射了现代文明给人类带来的物理生态失衡和精神生态异化,隐含了作者对和谐的精神家园的热切期待,体现了作者强烈的道德忧患意识和人文情怀,对中国当前的生态伦理道德建设具有现实意义。
2020年04期 v.31;No.130 14-22+157页 [查看摘要][在线阅读][下载 175K] - 李丹阳;
《红色英勇勋章》是美国文学的经典之作,受到研究者的长久关注。文章从文学伦理学批评切入,沿着主人公弗莱明参加战争,获得成长这一伦理主线,解构异化的战争伦理环境与语境,迷失的士兵及社会人的伦理身份和受斯芬克斯因子不同组合和变化的影响而做出的艰难伦理选择等,体现了人物弃恶向善的成长过程,诠释了该小说的伦理教诲功能和给人带来向善的思想启迪,同时也开启了对这部美国文学经典著作伦理意义的重新解读。
2020年04期 v.31;No.130 23-30+157页 [查看摘要][在线阅读][下载 166K] - 曲涛;
英国维多利亚时期著名作家安东尼·特罗洛普在其晚年名作The Way We Live Now中颠覆性地塑造了众多生活在英国的犹太人物。对特罗洛普犹太观的探究,可透过其小说在表象上延续的犹太人物的负面形象,深度剖析作者在此基础上进行的颠覆性书写,从而还原作品中犹太人物的他者形象;同时将"他者"与"自我"并置,通过展现犹太人与英国地主阶级和中产阶级之间的权力关系,来分析作者借助他者而完成的对自我的言说,揭示特罗洛普对资本漩涡中的英国的前瞻性思考,并从中归纳出特罗洛普更为先锋的犹太观。
2020年04期 v.31;No.130 31-41+157页 [查看摘要][在线阅读][下载 183K] - 冯军;
《傲慢与偏见》开篇提到的"公认的真理"和反常的人物出场顺序同小说情节发展之间存在一种隐含关系。借鉴帕尔默的群体心智概念,从社会认知角度入手并结合文本细读的方法,可以发现,《傲慢与偏见》的开篇章节实际上建构了一种群体心智——"朗伯恩心智"。这为小说中达西的"傲慢"与伊丽莎白"偏见"的形成提供了认知环境。"达西是傲慢的"这一错误认识是由朗伯恩心智的主观臆断造成的,然后经过家人朋友有意无意的强调而被伊丽莎白所接受。伊丽莎白对达西的"偏见"也是在朗伯恩群体心智和个体心智等多种因素的共同作用下逐步形成的。小说的结局表明,只有摆脱朗伯恩心智的束缚,伊丽莎白才能认识真实的达西并获得幸福的爱情。
2020年04期 v.31;No.130 42-51+157-158页 [查看摘要][在线阅读][下载 191K] - 贾晨;
维也纳现代派代表作家阿图尔·施尼茨勒是德语文学史上第一个使用内心独白手法进行创作的作家。其中期小说《古斯特少尉》与晚期小说《艾尔丝小姐》,堪称德语文学中内心独白小说的典范。施尼茨勒独特的题材选择、内心独白中的印象主义色彩、精神分析现象以及特殊的语言规范,都体现着施尼茨勒内心独白艺术的独特魅力。
2020年04期 v.31;No.130 52-63+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 201K] - 刘杰;
日裔英国作家石黑一雄的《被掩埋的巨人》讲述了埃克索夫妇的追忆之旅,以奇幻的方式书写了后亚瑟王时代不列颠和撒克逊民族间的历史和文化记忆,引发对当下的深度反思。不同地方所承载的文化记忆形塑个体的身份认同,揭示了个体身份与地方之上的文化记忆间的辩证关系。巢穴驱逐"他者",引发主人公的身份焦虑;修道院的构造和痕迹及异教仪式承载着"野蛮"过去,刺激个体展开身份想象;巨人冢是操纵遗忘的权力中心,它的新生使个体进入新的身份认同。小说通过三个地点的文化记忆展演与重塑,彰显了文化记忆在不同地方的张力,从而帮助个体进入新的身份认同,同时折射出石黑一雄对文化记忆传承与身份认同的深思与文学关照。
2020年04期 v.31;No.130 64-71+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 175K]
- 雷晓敏;
渡边淳一的《失乐园》是一部"为情而死"的小说。这部作品既源于日本当今的现实生活,也具有东瀛传统的"物哀"情愫。男女主人公热衷于怦然心动的中年之爱,抛弃原有的家庭,陷入"不伦之恋"的纠结。为了把巅峰时刻的爱情定格,他们毅然决然选择了"殉情"。如此决绝的爱情包含了日本式的"死亡"观念和"物哀"的审美追求。"乐园"之得失映射于婚姻内外,渡边淳一的思绪游移于"物哀"界边。这不仅是作家的笔触在摇曳,而且是日本精神文化在情与理之间的躁动,同时也是本居宣长以来"物哀"诗学在这部小说中的深邃反思。从这种意义上讲,《失乐园》的积极意义毋庸置疑。
2020年04期 v.31;No.130 72-81+158页 [查看摘要][在线阅读][下载 183K] - 许静华;
村上春树始终着眼于现代人的精神危机,用幻想模式的创作素材,通过纵横交错的"历史"叙事,为读者提供了一种理性所难以解释的、人类心灵的共同体验。在《奇鸟行状录》主人公复杂交错的人际关系中,女性他者起到了引领主人公克服心理危机、走向自性实现的特殊作用。结合荣格的无意识原型和个性化理论,分析主人公对女性他者的认知、区分及同化以达到自性整合,进而走向个性化的过程,有助于解读村上春树对人的自性实现及精神救赎的深入思索。
2020年04期 v.31;No.130 82-91+158-159页 [查看摘要][在线阅读][下载 193K] - 兰立亮;赵聪;
《沉默》是日本第三新人作家远藤周作基督教文学的代表作。通过对小说耶稣形象塑造和主人公洛特里哥从信教到弃教这一心路历程的考察可以发现,洛特里哥心中的耶稣形象变化与他对个体身份认同的叩问密不可分,体现了作家对战后主体性建构和个体身份认同问题的深刻思考。在此意义上,《沉默》是一部蕴含着强烈主体意识的小说,其对个人主体性的彰显呈现出与战后派作家相似的思想政治性,在很大程度上体现了远藤周作对战后派文学的继承。
2020年04期 v.31;No.130 92-100+159页 [查看摘要][在线阅读][下载 173K]